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Weil er alle diese Vorteile bietet, wird der theatralische Widerstand gegen die moralische Ordnung so gewissenhaft inszeniert, geprobt und endlos wiederholt, selbst wenn er inhaltsleer ist. Alles sieht danach aus, als bemühe man sich, den spektakulären Zusammenprall zwischen dem Lager des Glücks und dem Lager der Selbsterniedrigung herbeizuführen, zwischen den fröhlichen Fürsprechern der Lust und den traurigen Sexverächtern, zwischen dem munteren Chaos des Begehrens und der eisigen Ordnung der Moral. Daraus ergibt sich ein Pas de Deux, choreographiert nach allen Regeln der Kunst und einem sattsam bekannten Libretto, der unermüdlich dieselben Wege geht, dieselben Refrains wiederholt, die abgesprochenen Argumente vorbringt. Die beiden Lager erscheinen wie Komplizen eines arrangierten Duells, das jedoch infolge erheblicher Erinnerungslücken die öffentliche Meinung immer wieder entflammt.
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